鄕  愁

鄭 芝 溶

정지용(1902~1950) : 충북 沃川 출생. 휘문고보를 거쳐, 일본 도시샤[同志社]대학 영문과 졸업. 귀국 후 모교의 교사, 광복 후 이화여전 교수와 京鄕新聞社 편집국장 역임. 독실한 가톨릭 신자로 순수 시인이었으나, 광복 후 좌익 문학단체에 관계하다 전향, 輔導聯盟에 가입하였으며, 6·25때 납북, 사망. 1933년『가톨릭 청년』의 편집고문으로 있을 때 李箱을 등단시켰으며, 1939년『文章』誌를 통해 趙芝薰·朴斗鎭·朴木月 등 靑鹿派를 등장시킴. 섬세하고 독특한 언어를 구사, 대상을 선명히 묘사하여 한국 현대시의 신경지를 개척. 詩「鄕愁」「鴨川」「이른봄 아침」「바다」등과, 『정지용 시집』이 있음.

넓은 벌 동쪽 끝으로

옛이야기 지줄대는 실개천이 회돌아 나가고,

얼룩백이 황소가

해설피 금빛 게으른 울음을 우는 곳,

-그 곳이 참하 꿈엔들 잊힐리야.

질화로에 재가 식어지면

비인 밭에 밤바람 소리 말을 달리고,

엷은 조름에 겨운 늙으신 아버지가

짚벼개를 돋아 고이시는 곳,

-그 곳이 참하 꿈엔들 잊힐리야.

흙에서 자란 내 마음

파아란 하늘 빛이 그립어

함부로 쏜 화살을 찾으려

풀섶 이슬에 함추름 휘적시든 곳,

-그 곳이 참하 꿈엔들 잊힐리야.

傳說바다에 춤추는 밤물결 같은

검은 귀밑머리 날리는 어린 누이와

아무러치도 않고 여쁠것도 없는

사철 발벗은 안해가

따가운 해ㅅ살을 등에지고 이삭 줏던 곳,

-그 곳이 참하 꿈엔들 잊힐리야.

하늘에는 성근 별

알수도 없는 모래성으로 발을 옮기고,

서리 까마귀 우지짖고 지나가는 초라한 지붕,

흐릿한 불빛에 돌아 앉어 도란도란거리는 곳,

-그 곳이 참하 꿈엔들 잊힐리야.

新  婦

徐 廷 柱

서정주(1915~2000) : 호는 未堂. 전북 高敞 출생. 서당에서 공부하다 서울 중앙고등보통학교를 거쳐 1936년 중앙불교전문학교를 중퇴. 1936년 동아일보 신춘문예에 시 ‘벽’으로 등단. 같은해 金光均·金達鎭·金東仁 등과 동인지『詩人部落』을 창간하고 주간을 지냄. 1941년 ‘花蛇’, ‘自畵像’, ‘문둥이’ 등 24편의 시를 묶어 첫 시집『화사집』출간. 1942년을 始作으로 친일작품을 발표했으며 詩 ‘화사’, ‘자화상’, ‘귀촉도’ 등을 통해 불교사상과 자기성찰 등을 표현하였다. 대한민국 문학상, 대한민국 예술원상 등을 수상함.

新婦는 초록 저고리 다홍치마로 겨우 귀밑머리만 풀리운 채 新郞하고 첫날밤을 아직 앉아 있었는데, 新郞이 그만 오줌이 급해져서 냉큼 일어나 달려가는 바람에 옷자락이 문돌쩌귀에 걸렸습니다. 그것을 신랑은 생각이 또 급해서 제 新婦가 음탕해서 그 새를 못 참아서 뒤에서 손으로 잡아당기는 거라고, 그렇게만 알곤 뒤도 안 돌아보고 나가 버렸습니다. 문돌쩌귀에 걸린 옷자락이 찢어진 채로 오줌 누곤 못 쓰겠다며 달아나 버렸습니다.

그러고 나서 四十年인가 五十年이 지나간 뒤에 뜻밖에 딴 볼 일이 생겨 이 新婦네 집 옆을 지나가다가 그래도 잠시 궁금해서 新婦방 문을 열고 들여다보니 新婦는 귀밑머리만 풀린 첫날밤 모양 그대로 초록 저고리 다홍치마로 아직도 고스란히 앉아 있었습니다. 안스러운 생각이 들어 그 어깨를 가서 어루만지니 그 때서야 매운 재가 되어 폭삭 내려앉아 버렸습니다. 초록재와 다홍재로 내려앉아 버렸습니다.

絶   頂

李 陸 史

이육사(1904~1944) : 호 陸史. 본명 源祿 또는 源三, 개명은 活. 경북 安東 출생. 조부에게서 한학을 배우고 대구 嶠南학교에서 수학, 1925년 독립운동단체 義烈團에 가입, 1926년 베이징[北京]으로 가서 베이징 사관학교에 입학, 1927년 귀국했으나 張鎭弘 의사의 조선은행 대구지점 폭파사건에 연루, 대구형무소에서 3년간 옥고를 치름. 그 때의 수인번호 64를 따서 호를 ‘육사’라고 지었음. 출옥 후 다시 베이징대학 사회학과에 입학, 수학 중 루쉰[魯迅] 등과 사귀면서 독립운동을 함. 1933년 귀국, 육사란 이름으로 시 ‘黃昏’을『新朝鮮』에 발표, 시단에 데뷔함. 1937년 尹崑崗·金光均 등과 함께 동인지『子午線』을 발간, 이 무렵 ‘靑葡萄’를 비롯하여 ‘喬木’ ‘絶頂’ ‘曠野’ 등을 발표함.

매운 계절의 채찍에 갈겨

마침내 북방으로 휩쓸려 오다.

하늘도 그만 지쳐 끝난 고원

서릿발 칼날진 그 위에 서다.

어디다 무릎을 꿇어야 하나

한 발 재껴 디딜 곳조차 없다.

이러매 눈 감아 생각해 볼 밖에

겨울은 강철로 된 무지갠가 보다.

木馬와 淑女

朴 寅 煥

박인환(1926~1956) : 강원 麟蹄 출생. 경성제일고보를 거쳐 平壤醫專 중퇴. 종로에서 『마리書肆』라는 서점을 경영하면서 많은 시인들과 알게 되어 1946년부터 시를 쓰기 시작했다.『거리』『南風』『地下室』등을 발표하는 한편, 「아메리카 영화 試論」을 비롯한 많은 영화평을 썼고, 1949년에 金璟麟·金洙暎 등과 함께『새로운 도시와 시민들의 합창』을 간행하면서 모더니즘의 대열에 합류함. 1955년『朴寅煥選詩集』을 간행했고,「욕망이라는 이름의 전차」를 번역하여 시공관에서 新協에 의해 공연되기도 함.「세월이 가면」 「木馬와 淑女」등은 널리 애송되는 시이다.

한잔의 술을 마시고

우리는 버지니아 울프의 生涯와

木馬를 타고 떠난 淑女의 옷자락을 이야기한다.

木馬는 主人을 버리고 거저 방울 소리만 울리며

가을 속으로 떠났다. 술병에서 별이 떨어진다.

傷心한 별은 내 가슴에 가벼웁게 부숴진다.

그러한 잠시 내가 알던 少女는

庭園의 草木 옆에서 자라고

文學이 죽고 人生이 죽고

사랑의 진리마저 愛憎의 그림자를 버릴 때

木馬를 탄 사랑의 사람은 보이지 않는다.

세월은 가고 오는 것

한때는 孤立을 피하여 시들어 가고

이제 우리는 作別하여야 한다.

술병이 바람에 쓰러지는 소리를 들으며

늙은 女流作家의 눈을 바라다 보아야 한다.

………燈臺………

불이 보이지 않아도

그저 간직한 페시미즘의 未來를 위하여 우리는 처량한 木馬 소리를 記憶하여야 한다.

모든 것이 떠나든 죽든

그저 가슴은 남은 희미한 意識을 붙잡고

우리는 버지니아 울프의 서러운 이야기를 들어야 한다.

두 개의 바위 틈을 지나 靑春을 찾는 뱀과 같이

눈을 뜨고 한잔의 술을 마셔야 한다.

인생은 외롭지도 않고

거저 雜誌의 表紙처럼 通俗하거늘

한탄할 그 무엇이 무서워서 우리는 떠나는 것일까.

木馬는 하늘에 있고

방울 소리는 귓전에 철렁거리는데

가을바람 소리는

내 쓰러진 술병 속에서 목메어 우는데……

꽃

金 春 洙

김춘수(1922~2004) : 경남 충무출생. 경기고를 졸업하고 1943년 니혼대학[日本大學] 예술학과 3학년에 재학중 중퇴. 통영중학과 마산고 교사를 거쳐 1965년 경북대 교수, 1978년 영남대 문리대 학장 역임. 1948년에 첫 시집『구름과 장미』를 내며 문단에 등단한 이후, ‘산악’·‘사’·‘旗’·‘모나리자에게’ 등을 발표해 주목을 받음. 초기 경향은 라이너 마리아 릴케의 영향을 받았으나, 1950년대에 들어서면서 사실을 분명히 지시하는 산문 성격의 시를 발표함. 시집으로 첫 시집 외에 『늪』·『기』·『隣人』·『꽃의 소묘』·『부다페스트에서의 소녀의 죽음』·『김춘수시선』·『김춘수전집』·『처용』·『南天』·『꽃을 위한 서시』·『너를 향하여 나는』등이 있으며, 시론집으로『세계현대시감상』·『한국현대시형태론』·『시론』 등이 있고, 이외에『한국의 문제시 명시 해설과 감상』(공저) 등의 저서가 있음.

내가 그의 이름을 불러주기 전에는

그는 다만

하나의 몸짓에 지나지 않았다.

내가 그의 이름을 불러주었을 때

그는 나에게로 와서

꽃이 되었다.

내가 그의 이름을 불러준 것처럼

나의 이 빛깔과 香氣에 알맞은

누가 나의 이름을 불러다오

그에게로 가서 나도

그의 꽃이 되고 싶다.

우리들은 모두

무엇이 되고 싶다.

너는 나에게 나는 너에게

잊혀지지 않는 하나의 눈짓이 되고 싶다.

겨울 바다

김 남 조

金南祚(1927~    ) : 시인. 대구 출생, 서울사대 졸, 숙명여대 교수 역임. 1950년 연합신문에 ‘성숙’, ‘잔상’으로 등단, 1953년 첫 시집『목숨』을 출판하면서 본격적인 활동을 개시함. 시집으로『목숨』『나무와 바람』『김남조 시집』『사랑의 초서』『동행』『너를 위하여』『저무는 날에』가 있음.

겨울 바다에 가보았지

未知의 새

보고 싶던 새들은 죽고 없었네

그대 생각을 했건만도

매운 해풍에

그 진실마저 눈물져 얼어 버리고

虛無의

불

물이랑 위에 불붙어 있었네

나를 가르치는 건

언제나

時間,

끄덕이며 겨울 바다에 섰었네

남은 날은

적지만

祈禱를 끝낸 다음

더욱 뜨거운 기도의 문이 열리는

그런 영혼을 갖게 하소서

남은 날은

적지만

겨울 바다에 가보았지

忍苦의 물이

水深 속에 기둥을 이루고 있었네

풀

김 수 영

金洙暎(1921~1968) : 1921년 서울 태생. 善隣商高를 거쳐 도일, 1941년 도쿄상대[東京商大]에 입학했으나 학병 징집을 피해 귀국하여 만주로 이주, 8·15광복과 함께 귀국하여 詩作 활동을 하였다. 金璟麟·朴寅煥 등과 함께 합동시집『새로운 도시와 시민들의 합창』을 간행하여 모더니스트로서 주목을 받음.

풀이 눕는다.

비를 몰아 오는 동풍에 나부껴

풀은 눕고

드디어 울었다.

날이 흐려서 더 울다가

다시 누웠다.

풀이 눕는다.

바람보다도 더 빨리 눕는다.

바람보다도 더 빨리 울고

바람보다 먼저 일어난다.

날이 흐리고 풀이 눕는다.

발목까지

발밑까지 눕는다.

바람보다 늦게 누워도

바람보다 먼저 일어나고

바람보다 늦게 울어도

바람보다 먼저 웃는다.

날이 흐리고 풀뿌리가 눕는다.

農  舞

申 庚 林

신경림(1936~    ) : 충북 중원 출생. 1960년 동국대 영문과 졸. 1955∼1956년『문학예술』에 이한직의 추천을 받아 詩「낮달」「갈대」「석상」 등을 발표하여 문단에 나옴. 건강 악화로 한때 절필하였으나 1965년부터 다시 창작활동 재개함. 이때부터 초기 시에서 두드러진 관념적인 세계를 벗어나 막연하고 정체된 농촌이 아니라, 핍박받는 농민들의 애환을 노래하였음. 시집에『새재』(1979),『달넘세』(1985),『남한강』(1987),『우리들의 북』(1988),『길』(1990) 등이 있고, 평론에 『농촌현실과 농민문학』(1972),『삶의 진실과 시적 진실』(1982),『역사와 현실에 진지하게 대응하는 시』(1984),『민요기행』(1985),『우리 시의 이해』(1986) 등이 있다.

징이 울린다. 막이 내렸다

오동나무에 전등이 매어달린 가설 무대

구경꾼이 돌아가고 난 텅빈 운동장

우리는 분이 얼룩진 얼굴로

학교 앞 소줏집에 몰려 술을 마신다

답답하고 고달프게 사는 것이 원통하다

꽹과리를 앞장세워 장거리로 나서면

따라붙어 악을 쓰는 건 조무래기들뿐

처녀애들은 기름집 담벽에 붙어 서서

철없이 킬킬대는구나

보름달은 밝아 어떤 녀석은

꺽정이처럼 울부짖고 또 어떤 녀석은

서림이처럼 해해대지만 이까짓

산구석에 처박혀 발버둥친들 무엇하랴

비료값도 안 나오는 농사따위야

아예 여편네에게나 맡겨두고

쇠전을 거쳐 도수장 앞에 와 돌 때

우리는 점점 신명이 난다

한 다리를 들고 날나리를 불이거나

고개짓을 하고 어깨를 흔들이거나

새들도 세상을 뜨는구나

황 지 우

黃芝雨 (1952~    ) : 시인. 전남 해남 출생. 본명 황재우. 작품「새들도 세상을 뜨는구나」를 통해 전통시와는 전혀 다른 형식과 내용을 표현하였으며 기호, 만화, 사진, 다양한 서체 등을 사용하여 시 형태를 파괴함으로써 풍자시의 새로운 지평을 열었다. 저서『예술사의 철학』『큐비즘』『뼈아픈 후회』(1993) 등.

영화가 시작하기 전에 우리는

일제히 일어나 애국가를 경청한다.

삼천리 화려 강산의

을숙도에서 일정한 群을 이루며

갈대 숲을 이룩하는 흰 새떼들이

자기들끼리 끼룩거리면서

자기들끼리 낄낄대면서

일렬 이열 삼렬 횡대로 자기들의 세상을

이 세상에서 떼어 메고

이 세상 밖 어디론가 날아간다

우리도 우리들끼리

낄낄대면서

깔쭉대면서

우리의 대열을 이루며

한 세상 떼어 메고

이 세상 밖 어디론가 날아갔으면

하는데 대한사람 대한으로

길이 보전하세로

각각 자기 자리에 앉는다

주저앉는다

몸詩9

정 진 규

鄭鎭圭(1939~    ) : 시인. 경기도 안성 출생. 고려대 국문과 졸. 1960년『동아일보』 신춘문예로 등단,『현대시학』주간을 역임. 시집에『마른 수수깡의 平和』,『들판의 비인 집이로다』,『매달려 있음의 세상』,『비어 있음의 충만을 위하여』,『뼈에 대하여』,『별들의 바탕은 어둠이 마땅하다』,『몸詩』등이 있음.

전에는 길에 나다니는 애 밴 여자들을 만나면 별로였는데 요즈음엔 그렇지가 않다 <그렇지가 않다> 정도가 아니라 예뻐서 환장하겠다 <예뻐서 환장을 하겠다>고까지 나는 여자들 앞에서 정색을 하고 토로한 바 있으며, 그래서 점수를 크게 딴 바도 있다 바로 그때, 그동안 소문나게 여자를 탐해온 나, 나를 향해 높이 들려져 있던 저들의 검은 방패가 가뭇없이 내려지는 것을 보았으며 나 또한 맑게 비운 그릇 하날 가슴에 받쳐들고 서 있는 바알간 少年服事와 같았다 여자를 제대로 사랑하는, 세상을 제대로 사랑하는 核이 어디에 있는지 짐작이 좀 갔다고 할 수 있다.

끊어지는 필름

필름이 자주 끊어진다 겁이 난다. 막막하고 막막하다. 소주 2홉이면 말짱할 것을 늘 4홉까지 갔다가 이런 일을 당한다. 넘치는 일은 분명히 좋지가 않다. 내가 넘친 2홉만큼의 나의 인생을 하느님은 어김없이 回收하신다. 더 주시지 않는다. 이튿날 아침 하나하나 짚어 보면 바로 그 대목에서 필름이 끊어진다. 기억할 수 없다. 겁이 난다. 막막하고 막막하다. 그 때 한 줄기 바람은 어떤 모습으로 나를 스쳐갔을 것이며 내가 흘린 말씀들은 지금 어떤 모습으로 어디를 절름대고 있을까 만신창이는 아닐까. 누구의 가슴에 아픈 화살로 꽂혀 있지나 않을까. 내가 잡은 女子의 손목에 아직도 내 체온이 식지않은 채 남아 있지나 않을까. 필름이 끊어질 때 나는 가장 도덕적이다. 가장 분명해진다. 그러나 얼마나 다행스런 일인가 말짱하고 말짱한 생시에도 하느님은 필름을 툭툭 끊어 놓으신다. 지금 어디에선 꽃잎이 지고 있고 누가 마지막 눈물 한 방울로 세상을 하직하고 있다. 얼마나 다행스런 일인가 하느님은 내가 넘친 분량만큼만 回收하고 계시다 아직은 나를 허락하고 계시다.